UNIVERSIDAD NACIONAL
DE
SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO
CENTRO FEDERADO DE LA CARRERA PROFESIONAL DE
ANTROPOLOGÍA
COMUNICADO
El Centro Federado de la Carrera Profesional de Antropología de la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco, entidad que agrupa a todos lo estudiantes de Antropología de esta casa de estudios, frente a los acontecimientos suscitados los días 21 y 22 de Febrero durante la realización del paro regional en el Cusco y ante las calificaciones y términos empleados contra los estudiantes universitarios, tales como senderistas, terroristas y desadaptados manifiesta lo siguiente:
1.- Las jornadas de lucha llevadas a cabo los días del paro regional, tienen plena justificación en tanto las leyes que concesionan terrenos adyacentes a los monumentos históricos y que permiten la alteración del centro histórico de la ciudad del Cusco, leyes 29164, 29167, además de la modificatoria por ley 29202, atentan contra la herencia cultural, identidad, el testimonio histórico e intangibilidad de las obras edificadas por nuestros antepasados y entrega a manos privadas y extranjeras el derecho de lucrar con el patrimonio cultural que es de pertenencia de toda nuestra Nación. Ello no es más que el resultado de una economía de libre mercado que es aplicada a rajatabla, sin restricciones, que homogeneiza la rica variedad cultural de este país, que pisotea derechos y en donde la voz de los gobernados es la última en ser escuchada. De esta manera hasta la cultura se convierte en mercancía olvidando la trascendencia de la misma en la identidad del pueblo del Cusco y de todo el Perú, adquiriendo el carácter de un bien económico del que hay que obtener la mayor ganancia posible, la que justamente se distribuye de manera poco adecuada y no hacia la población más necesitada que solo subsiste y vive de lo poco que dejan los grandes empresarios de la actividad turística.
2.- La visión centralista de que la región del Cusco vive del turismo es equivocada y manipulada por diversos medios de comunicación de la capital del país. Si ello fuera cierto, exigimos que se muestre a toda la población los estudios serios y concienzudos que afirmen semejante falacia. El turismo sólo es una de las tantas actividades económicas importantes del Cusco, junto con la minería, ganadería y agricultura, pero cuyo grueso de ganancias se remiten a la capital o al extranjero. Así con la dación de estas leyes no se garantiza el desarrollo sustentable, ni la conservación del patrimonio en tanto violenta las zonas aledañas a los monumentos históricos, además de que no se da preferencia a aquel empresario con experiencia en el sector turístico, sino a aquel que tiene más solvencia económica, mejor dicho se subasta al mejor postor. La modificatoria también es inadmisible en tanto muestra ambigüedad en su aplicación, pues como todos sabemos el silencio administrativo puede ser un recurso al que se apele para acceder a la concesión de estas zonas, mientras los Gobiernos Regionales evalúen las zonas a concesionarse y diseñen la lista de los lugares propensos a la concesión y siga la presión sobre la municipalidades de entregar una autorización de construcción en un máximo de 05 días.
3.- Los estudiantes de esta carrera profesional salimos a protestar y reclamar a las calles por tal injusticia, pues es labor de aquellos que están involucrados en las Ciencias Sociales de estudiar nuestra cultura, de hacer una crítica constructiva a los problemas y fenómenos sociales y de aportar con soluciones a tanta problemática que nos rodea. Y es más, pues todo sabemos que la Universidad debe estar al servicio de la sociedad y de la búsqueda permanente de la verdad y de la justicia. Así, como estudiantes universitarios no podíamos estar ajenos a todo ello y es mediante Asamblea realizada el día 20 del presente, que se aprueba por unanimidad que los alumnos de Antropología se movilicen los días mencionados. Nada ni nadie influyeron para ello, y fue una decisión muy democrática. La misma democracia que dicen proteger este gobierno del Estado mediante sus fuerzas represivas y que ya costaron la vida a 04 campesinos en el país.
4.- Rechazamos y condenamos los términos de desaptados, terroristas y delincuentes que muchos medios de comunicación y autoridades gubernamentales han afirmado sobre los estudiantes universitarios que participaron en las movilizaciones de los días 21 y 22 del presente. Los estudiantes de Antropología no aceptamos calumnias ni injurias en tanto hay total carencia de pruebas sobre tan
despiadadas denominaciones que se afirman sobre nosotros. A la vez lamentamos los hechos de violencia que se suscitaron en las inmediaciones del aeropuerto de esta ciudad, pues hasta ese momento la manifestación era pacífica, pero a raíz de algunos elementos ajenos a la marcha estudiantil se suscitaron los hechos que llevaron a la detención arbitraria y abusiva de tres estudiantes, los mismos que fueron liberados el mismo día, pues la carencia de pruebas de que participaron en hechos vandálicos era evidente.
5.- Los calificativos de ignorantes, violentistas e intolerantes vertidos hacia el pueblo del Cusco, son actos de este gobierno que reprime y criminaliza los movimientos sociales y de reivindicación que son legítimos, un gobierno que dice proteger los intereses de la mayoría de la población, pero que a la vez permite mediante leyes y decretos que sus fuerzas represivas disparen a matar a las personas.
6.- Las leyes 29164 y 29167, son inválidas por tanto están en contra de lo que estipulan las normas, tratados y cartas internacionales que protegen el patrimonio cultural de la humanidad, y de las cuales nuestro país está suscrito y han sido ratificadas por el Congreso. Demos algunos ejemplos:
La Convención de París, la que el Congreso del Perú mediante ley 23349 ratificó y que afirma que el Estado está en la obligación de proteger el patrimonio natural y cultural.
La Declaración de Xian, que afirma tajantemente que el entorno o el paisaje es tan importante como el propio patrimonio cultural.
La Carta de Atenas, que en su Art. VII dice: “La Conferencia recomienda sobre todo la supresión de todos los anuncios, de toda superposición abusiva de postes e hilos telegráficos, de toda industria ruidosa e intrusiva en las cercanías de los monumentos artísticos e históricos”.
La Carta de Venecia, que en su Art. 6 afirma: “La conservación de un monumento implica también la del ambiente en el que se sitúa. Cuando el ambiente tradicional subsiste, este debe ser conservado y toda nueva construcción, demolición e innovación que pueda alterar el volumen y color será prohibida”.
La Carta Italiana del Restauro, que en su conclusión 6 dice: “Que junto con el respeto por el monumento y por sus varias etapas, procede el respeto a sus condiciones ambientales, las cuales no deberán ser alteradas por aislamientos inoportunos o por construcciones de nuevos edificios próximos disonantes por masa, color o estilo”.
Estos ejemplos nos muestran claramente que estas leyes emitidas por el gobierno, obedecen a oscuros intereses, en tanto los loobies van determinando que se debe hacer y que no se debe hacer para seguir lucrando, ahora con nuestro patrimonio cultural, el mismo que jamás permitiremos sea usado como simple mercancía económica.
7.- Los estudiantes de Antropología las veces que sean necesarias, volveremos a protestar, a pronunciar nuestra indignación frente a los abusos del gobierno, a abrir permanentemente canales de debate contra estas y otras leyes que están en contra de los intereses de la mayoría. No nos amilanamos frente a los insultos y calumnias, pues nos debemos a este país, a nuestra sociedad y a nuestros padres, y sobre todo a una lucha justa, la cual no implica tinte político alguno. Todo ello de la manera pacífica como siempre lo hemos hecho, respetando y esperando ser respetados.
¡¡ Somos estudiantes y no terroristas!!
¡¡ No a la criminalización ni a la represión del movimiento estudiantil !!
¡¡ Por la derogación de las leyes que atentan contra nuestro patrimonio cultural !!
¡¡ Abajo la mercantiización de la cultura !! ¡¡ Por la continuidad de nuestra identidad cultural !!
“Lo que desta fortaleza (Saqsawaman) y de la Guarco an quedado, sería justo mandar conservar para memoria de la grandeza desta tierra y aun para tener en ellas tales dos fuerzas pues a tan poca costa se las hallan hechas…” PEDRO CIEZA DE LEÓN, 1550
Cusco, 26 de Febrero de 2008
CUSCO SIGUE EN PIE DE LUCHA POR SU PATRIMONIO CULTURAL. ¿PORQUE NO NOS ENTENDEMOS?
Lic. Antrop. Raúl Pacheco Herrera
Los últimos sucesos acaecidos en Cusco, los días 21 y 22 de febrero en torno al paro de 48 horas convocado por la Asamblea Regional con un éxito que sorprendió a propios y extraños ha hecho que el supuesto fin a la controversia surgida en torno a las leyes 29164 y 29167 con la promulgación de la ley 29202 no sea tal. Un triunfo parcial fue el calificativo de algunas autoridades e intelectuales en relación a lo sucedido en el Congreso de La República; el Gobierno y los sectores ligados a su gestión decían que las modificatoria a las leyes en la práctica las habían derogado para el Cusco y que ahora la responsabilidad recaía en el Gobierno Regional; los medios de comunicación defensores del Neoliberalismo seguían sin entender el porque de los reclamos y Jaime de Altahus tildaba a los cusqueños de ser igualitos a Chavez y Rosa María Palacios seguía sin comprender porque Cusco se oponía a la inversión, mientras que la Asamblea Regional del Cusco se veía desbordada por un sentimiento en torno al patrimonio antes que por las explicaciones racionales de la modificatoria de una ley y sus reales alcances, tan ambiguos y que dejan puertas abiertas para ofrecer al mejor postor nuestra heredad nacional.
Y no tuvo que pasar mucho tiempo, para que Cusco se paralizara nuevamente, para que toda la actividad turística se detuviera por dos días, para que esta ciudad patrimonio de la humanidad estuviera en el ojo de la tormenta y en el centro de la atención nacional e internacional. Sin embargo ante una realidad tan grande e incontenible, Alan García, Mercedes Araoz, la prensa limeña y el aprismo tildaban al Cusco de ser un pueblo mal informado, ignorante, liderado por sectores ultras, influenciado por consignas extranjeras y por senderistas así como amenazaban nuevamente a Cusco de retirarlo como sede de APEC.
Y es que en realidad desde fuera muchos sectores no entienden lo que ocurre porque simplemente han puesto la discusión al revés, empiezan hablando del turismo y de la inversión, mientras que en Cusco la discusión empieza por el patrimonio y la identidad. Es que aquello que desde Lima se mira como un atractivo turístico y se piensa en como convertirlo en producto turístico en Cusco se mira primero la identidad, el pasado común, la heredad de nuestros antepasados y en como conservar esta herencia. Es que eso es finalmente Machupicchu, Saqsayhuaman, Ollantaytambo, y todos los demás restos arqueológicos: la herencia que nos hace únicos y esa herencia no se privatiza, concesiona, alquila, presta o regala.
Mientras desde Lima, el Gobierno no entiende a los Cusqueños y simplemente recurre a llamarlos “gente mal informada y terroristas” , los Cusqueños seguimos sin entender porque si cada año el turismo crece exponencialmente, si a diario tantos millones ingresan a esta ciudad, si somos tan privilegiados entonces porque Cusco en el informe de Desarrollo Humano 2006 esta en el puesto 21 de las 25 regiones, habiendo descendido un puesto en relación al informe del año 2005.
Es que los Cusqueños seguimos sin entender como los pobladores del distrito de Machupicchu tienen según este mismo informe un ingreso familiar pér cápita mensual de 222.8 nuevos soles que lo ubican en el puesto 1072 de los 1831 distritos de nuestro país, viendo como distritos como Chavinillo en Huanuco, Parihuanca en Junin, Paranday en La Libertad o El Eslabon en San Martin tengan mejores cifras de ingreso familiar per cápita sin tener la inmensa suerte que tiene Machupicchu. Es que quizá estos distritos no tienen la “suerte y el privilegio” de tener un turismo tan desordenado, monopólico y excluyente en el cual los herederos y descendientes de los Incas sean ahora porteadores, ambulantes, mozos, e incluso mendigos . El mejor distrito del Cusco, Wanchaq apenas ocupa el puesto 255 en términos de IDH , mientras que Cusco el privilegiado, cuna de la civilización Inca el puesto 318. ¿Alguien podría decirnos que es lo que está pasando?. Un Cusco en el cual el Cusqueño ha sido ya expulsado y no puede entrar a casi ya ningún local del Centro Histórico por los costos y la propia discriminación.
Por eso el cusqueño de a pie sabe que esas cifras expuestas por la Cámara de Comercio de Lima que decían que Cusco perdería 20 millones de soles diarios, en una ciudad con aproximadamente 400,00 habitantes, mediante un cálculo matemático simple nos arrojaba que cada Cusqueño perdía aproximadamente 50 dólares diarios, mientras que el ingreso familiar per cápita mensual apenas supera los 200 soles según cifras del PNUD. ¿Alguien podría explicarnos que es lo que realmente ocurre?. Entonces quedaba claro que los grandes monopolios eran los que perderían ingentes cantidades de dinero, que esas 7 empresas que se llevan el 70% de los ingresos del turismo serían las perjudicadas por las paralización y es a ellos a quienes defiende el gobierno. Y como en realidad mucho no nos perjudican estas paralizaciones, las señoras vendedoras del mercado, los obreros, los comerciantes entendieron que dos días sin ingresos no se comparan a la posibilidad de decirle NO a este gobierno neoliberal y que solo podremos tener desarrollo con Identidad y Dignidad, palabras nunca salidas de los labios de quienes nos miran desde Lima. Quieren que pensemos que a diario perdemos dinero, mientras que nosotros estamos seguros que a diario ganamos identidad y dignidad, por eso no nos entendemos señora Araos, señora Palacios y señor Althaus.
Por otra parte a la población le ha quedado claro que APEC no beneficiará al Cusqueño de a pie como se nos quiere hacer ver desde fuera, pues estos señores tan importantes que llegaran no tomarán el taxi de 2 soles para movilizarse, ni comerán en los restaurantes de los cusqueños ni compraran sus artesanías a los artesanos de Pisac, ya que vendrán con todos los paquetes armados y por otro lado las medidas de seguridad harán que ese cusqueño de a pie no pueda ingresar al centro de la ciudad y quienes viven en estos sectores pasarán una odisea para llegar a sus casas como ya ocurrió el 2004 con la cumbre de presidentes, mientras que Mercedes Araoz , Jorge del Castillo y Alan García se tomen sendas fotos en el frontis de la catedral. Por eso al Cusqueño no le asustan las amenazas de que no tendremos APEC ya que finalmente Cusco está tan promocionado que en realidad poco requiere para seguir atrayendo turistas como lo ha manifestado el propio PROMPERU
Y es que esto es lo que no se cuenta a nivel nacional, es que esto es realmente lo que Mercedes Araoz no informa al país, y la realidad es tan obvia que no están dispuestos a dialogar y simplemente nos tildan de terroristas , salvajes e irracionales y habría que preguntarnos realmente quien cae en contradicciones y de donde vienen las actitudes irracionales y porque tanta pobreza en el Cusco.
Es que los últimos dos meses y los sucesos que siguen en una espiral que no se detiene nos han hecho reflexionar sobre estos hechos y es necesario un debate largo en el cual instituciones como el INC se descentralicen y pasen al control regional, es necesario recomponer un Consejo Regional de Cultura abortado por la nefasta Cecilia Bakula, es necesario la firma de un pacto social regional por el patrimonio que establezca una agenda donde entendamos que patrimonio y turismo pueden ser aliados pero no necesariamente sinónimos y que la principal función del patrimonio es generarnos identidad y que mirando Machupicchu los cusqueños sabemos de donde venimos, quienes somos y a donde vamos y eso nos genera un sentimiento y ese sentimiento se llama identidad y la identidad nos genera un orgullo que nos hace tan diferentes, por eso nos plegamos, luchamos y no cedemos mientras al frente la Ministra Araoz siga viendo un producto turístico en realidad poco nos entenderemos.
Y como manifesté en un artículo anterior, esta lucha, esta historia aun no concluye, vendrá mucho mas por delante pues el Cusco será siempre antes que nada Patrimonio de la Humanidad y no una mercadería ofrecida al mejor postor.
Cusco, 23 de febrero de 2008.
sábado 1 de marzo de 2008
domingo 24 de febrero de 2008
REFORMA CURRICULAR/ CICLO BÀSICO
En vista de los últimos sucesos ocurridos en el Proceso de Reforma Curricular, los representantes estudiantiles (juntas directivas, delegados de base, comités asesores, comisión Ad-hoc., comisión de Evaluación Curricular, y Tercio Estudiantil) hemos visto la imperiosa necesidad de elaborar un nuevo cronograma de trabajo que responda a las condiciones actuales.
En las últimas semanas la actitud de las autoridades, esta siendo la de acelerar este proceso de reforma a nivel del Ciclo Básico o Integrado lo cual no estaría mal si es que estuviera mejor discutida, sintetizada y elaborada la propuesta estudiantil, para que esta no se haya dado existen muchas causas, la principal la desorganización y falta de seriedad por parte de todos nosotros, los estudiantes. Ante esto nada ganamos lamentándonos, y mucho menos no debemos dar por perdido todo, solo nos queda hacerle frente a los problemas, asumir y cumplir con compromiso, responsabilidad e inteligencia el nuevo plan de trabajo.
Cronograma
- Diagnóstico del Integrado (difundir avances a través de correos electrónicos)
- Perfil del Científico Social (difundir avances a través de correos electrónicos)
MARZO
Martes4 Viernes 7
- Discusión de las propuestas Plan de Estudios: objetivos, insertar el perfil, malla curricular. Contrastarlo con la propuesta Docente. (difundir avances a través de correos electrónicos)
Martes 11
Viernes 14
- Discusión de las propuestas Plan de Estudios: malla curricular, Contrastarlo con la propuesta Docente.
Difusión y discusión de la propuesta en los Gremios (durante esa semana y la siguiente) - Determinar el Plan de Estudios para integrado.
Difusión y discusión de la propuesta en los Gremios (durante la semana)
Viernes 21
Ultima semana de Marzo
- Conferencias en torno a los nuevos cursos propuestos
Se espera tener apoyo institucional para dar certificados (Se encarga el Tercio Estudiantil)
Abril
- Plenarias de Estudiantes
- Plenarias de Docentes y estudiantes.
La RESPONSABILIDAD, COMPROMISO, recaerá sobre todo en los REPRESENTANTES ESTUDIANTILES, los cuales traerán en cada reunión las propuestas y necesidades de sus compañeros.
Las reuniones serán abiertas, pero el debate recaerá primordialmente entre los representantes, las intervenciones de los demás presentes están aceptadas.
Las reuniones se realizarán dos veces por semana, MARTES Y VIERNES a las 5. PM en el AULA 6.
COOGRE ( Coordinación de Gremios de Ciencias Sociales)
viernes 22 de febrero de 2008
¡¡¡Los peruanos exigimos justicia!!!
martes 12 de febrero de 2008
Congreso de Antropología Forense
IV Congreso de Antropología Forense
31 de Marzo – 4 de abril de 2008
"
Antecedentes
La fundación de
Los aportes de los congresos de ALAF pueden ser vistos a partir de la variedad y coyuntura de las temáticas presentadas en ellos: temas relativos a la identificación, técnicas e instrumentos de detección y registro de los sitios de entierro, la recuperación de las escenas de crimen, a estudios de casos de identificación de víctimas, a las formas de muerte, a las fracturas y patologías.
Las investigaciones muestran el estado de avance científico, pero junto a lo anterior, presentan igualmente una memoria histórica, aun parcial, de los principales casos de violaciones a derechos humanos y muertes sucedidas en Latinoamérica a través del estudio de los restos humanos mediante la antropología forense.
Objetivo
Difundir los avances de la antropología forense latinoamericana en la investigación antropológica forense y las problemáticas alrededor de sus campos de estudios.
El Congreso busca congregar a todos los miembros de
Importancia
• El congreso continuará abriendo espacios para la discusión de temas y problemáticas propias de los países latinoamericanos, ante nuevos retos y desafíos que plantea la práctica de la antropología forense en la región.
• Promoverá la práctica de la antropología forense en nuestros países y áreas afines para ayudar a la aplicación correcta de la justicia y la asistencia de familias y comunidades, de acuerdo a los estándares y normativas internacionales.
• Fortalecerá los vínculos entre profesionales y organizaciones dedicadas a la práctica de la antropología forense.
• Avanzará en la implementación de estándares y regulación para la práctica de la antropología forense en Latinoamérica.
La importancia de realizar este congreso en el Perú se debe, en primer lugar, a que las sedes han sido rotativas entre los países miembros. En segundo lugar, En el plano académico, hay mucho interés en la antropología forense en el Perú.
Se ha dado inicio a
Dirigido a:
Presentación de ponencias:
En estas áreas las personas interesadas podrán participar con ponencias, para lo cual deberán enviar un resumen con el nombre de la ponencia, autor y requerimientos audiovisuales para su exposición.
El Comité de Selección de Ponencias confirmará la aceptación de las exposiciones por escrito, ninguna persona podrá exponer sin esta confirmación. Así mismo, se propone la articulación de clases magistrales, para o cual se invitará a expertos de reconocida trayectoria. La fecha máxima de recepción de resúmenes es el 31 de diciembre de 2007.
Favor enviar propuestas de presentaciones a la siguiente dirección: inscripcionesalaf@alafforense.org
IV Congreso de Antropología Forense
31 de Marzo – 4 de abril de 2008
Lima, Perú
Temario del Congreso:
• La búsqueda de los desaparecidos en América Latina;
• Acompañamiento Psicosocial a las víctimas
• Amenazas y riesgos actuales
B) Documentación
• Bases de datos y sistemas de registro (sitios, antemortem, exhumación y escenas de crimen, postmortem)
• Recolección y análisis de información Antemortem
• Manejo de información genética
• Protocolos de registro
• Fuentes de la investigación preliminar
C) Métodos y técnicas de campo
• Identificación y registro de lugares de entierro y escenas de crimen, instrumentos y métodos de detección.
• Métodos y técnicas de campo: exhumación, recuperación y registro de evidencias.
• Modelos de investigación de patrones de desaparición de personas
D) Identificación y causa de muerte:
• Traumas y fracturas
• Patologías
• Identificación
• ADN - Genética
• Tortura
E) Otros Temas
Perspectivas y enfoques científicos. Marcos interpretativos de la evidencia antropológica forense; formación académica, misiones y experiencias internacionales; desastres naturales, antropología forense y género; acreditación, seguridad.
Seminario Especial 3
Viernes, 4 de abril de 2008
(Toda la jornada.)
Expositor: Dr. Fracisco Etxeberría.
Costo: US$10.00
(Pago adicional al de la inscripción.)
Inscripción
US$ 10.00 Estudiantes
US$ 25.00 Socios de ALAF
US$ 25.00 Abogados colegiados del Colegio de Abogados de Lima
US$ 40.00 No Socios de ALAF
• La cuota de inscripción incluye un CD conteniendo los resúmenes del congreso.
• El pago puede hacerse en efectivo con el delegado de ALAF de cada país; si no hubiere delegado en el país, escribanos a nuestra dirección: consejodirectivo@alafforense.org o un día antes del congreso.
Fecha Límite para Inscripción (via correo electrónico)
1 de Marzo de 2008
• Se solicita que envíen la solicitud de preinscripción vía correo electrónico al inscripcionesalaf@alafforense.org a más tardar el 1 de marzo de 2008.
• Si en caso no hay delegados de
• La fecha límite para recepción de abstractos para ponencias es el 15/02/2008
31 de marzo de 2008
• Los profesionales interesados podrán inscribirse el primer día del congreso.
• El registro y la entrega de material se realizará el 31 de marzo de 2008 en Lima, Perú
15 de Febrero de 2008
Delegados de ALAF por País
Chile:
Isabel Reveco
Guatemala:
Lourdes Penados
Fredy Peccerelli
Perú:
Aldo Bolaños
Argentina:
Luis Fondebrider
Darío Olmo
Colombia:
Cesar Sanabria
USA:
Mimi Doretti
Lugar
Idioma Oficial
Español (no habrá traducción simultánea).
En caso de ser necesario, habrá traducción en las clases o seminarios especiales.
3 de Abril de 2008 (por la tarde)
Clic para descargar la solicitud de inscripcion
consejodirectivo: consejodirectivo@alafforense.org
recepcion de ponencia: inscripcionesalaf@alafforense.org
© Copyright 2007 Asociación Latinoamericana de Antropología Forense. Todos los Derechos Reservados.
Encargado de Pagina Giovanni Peruch peruch.giovanni@gmail.com
lunes 4 de febrero de 2008
Temas y Problemas de la Epistemología Contemporánea
TEMAS Y PROBLEMAS DE LA EPISTEMOLOGÍA CONTEMPORÁNEA
(8-13 de febrero)
Tal como acostumbra en esta temporada del año, la Escuela Académico-Profesional de Filosofía de la UNMSM ha programado la realización de su tradicional Seminario de Verano. En esta ocasión, el evento tiene como título 'Temas y problemas de la epistemología contemporánea' y se llevará a cabo del 8 al 13 de febrero en el Auditorio de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la referida universidad.
Programa
Viernes 8 de febrero
9:45-10:00
Inauguración (Martha Barriga - Decana de la Facultad)
Presentación (Óscar García – Presidente de la Comisión Organizadora)
10:00-12:00
¿Qué es la epistemología? (Luis Piscoya)
Modera: Óscar García
Lunes 11 de febrero
10:00-12:00
La argumentación en el discurso filosófico: el problema de la fundamentación de la normal moral (Pablo Quintanilla)
Modera: Álvaro Revolledo
9:00-11:00
Epistemología de las ciencias sociales (Marino Llanos)
Modera: Saúl Rengifo
Epistemología de la inducción (Luis Piscoya)
Modera: Aníbal Campos
9:00-11:00
Realismo, metafísica y la teoría del significado (Javier Vidal)
Modera: Jorge Quispe
Mesa Redonda: Concepciones de la ciencia (Zenón Depaz, Miguel Giusti, Raimundo Prado y Nelson Vallejo-Gómez)
Modera: David Villena
Lugar: Auditorio de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM
Inversión
Alumnos: S/. 30.00
Docentes: S/ 50.00
Certificación
Expedida por la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM
Informes e inscripción
Escuela Académico-Profesional de Filosofía de la UNMSM
Teléfono: 452-4641 anexo 45
Comisión organizadora
Óscar Augusto García Zárate (Presidente)
Zenón Depaz Toledo (Director de la E. A. P. de Filosofía)
Aníbal Campos Rodrigo
Jorge Quispe Cárdenas
Saúl Rengifo Vela
David Villena Saldaña
Organiza
Escuela Académico-Profesional de Filosofía de la UNMSM
Auspicia
Centro de Estudios de Filosofía Analítica (CESFIA)
jueves 31 de enero de 2008
Informe de la Asamblea General de Gremios (30/01/08)
1. Defensa de la gratuidad de la enseñanza. Anulación del pago de s/.800 por constancia de ingreso.
2. Contra el anteproyecto de Ley Universitaria.
3. En defensa del campus universitario. Reformulación del Proyecto Vial Venezuela - Universitaria (Bypass)
4. Defensa del derecho a la alimentación. Mejoramiento del comerdor provisional. Rechazo al nuevo sistema de becas planteado en el prospecto de admisión.
5. Defensa del derecho a residencia. Aumento de las plazas sobre todo para los compañeros que vienen de provincia.
Por iniciativa del Frente Único de Postulantes (FUP) se realizará una movilización que partirá de Plaza Francia a las 2pm y se desplazará hasta la Ciudad Universitaria. La AGG acordó sumarse a la movilización realizando una interna y asegurando el ingreso de los compañeros al campus para dirigirnos hacia el rectorado.
1.- Se acordó reactivar las comisiones de trabajo esta vez responsabilizando a un gremio en cada una pero sin restringir la participación de quienes se quieran sumar a estas.
Prensa: Coordinación de Gremios de Sociales (COGRE)
Economía: Centro Federado de Biología
Investigación: Centro Federado de Derecho y Ciencias Políticas
2.- La comisión de prensa convoca a una jornada de trabajo en relación a la movilización del día miércolaes 13:
Día: Lunes 4 febrero
Hora: 3pm
Lugar: Facultad de CC.SS.
Durante la semana se difundirá la movilización en las facultades donde funciona el Centro Preuniversitario, durante los descansos.
3.- El día viernes 8 se realizará un plantón en las puertas 1 y 2 para difundir y convocar a la movilización
Día: miércoles 6 de febrero
Hora: 6pm
Lugar: Facultad de CC.SS.
Agenda: Informes / Movilización del 13 de febrero / Propuestas de plan de trabajo / Tareas
Convoca: Comité Directivo de la AGG
Nota: La convocatoria es tanto para los gremios como para estudiantes de base en general.
lunes 28 de enero de 2008
XI Curso de Actualización en Historia del Perú
(del 04 al 29 de febrero de 2008)
Continuando con su la labor educativa, El Museo de Arqueología y Antropología de San Marcos - MAA organiza este 2008, su XI Curso de actualización en historia del Perú; como siempre, dirigido al colectivo de docentes de educación secundaria, estudiantes universitarios y público interesado.
Se tratarán diferentes temas fundamentales del proceso histórico peruano, entre ellos: el desarrollo cultural en los Andes centrales; la destrucción del Tahuantinsuyo y resistencia a la Conquista; el orden Colonial; las Reformas Borbónicas; la Independencia y formación del Estado republicano; la Guerra del Pacífico; la República Aristocrática; la violencia política. Y otros temas como Periodificación de la historia, la enseñanza de la historia y el sistema educativo. Además, se realizarán dos mesas redondas y dos salidas o visitas guiadas.
Los temas serán desarrollados en cuatro aspectos:
- Estado de cuestión del período estudiado. Balance, últimos alcances.
- Investigaciones regionales o locales.
- Investigación y gestión del patrimonio cultural. Gestión del medio ambiente. Manejo de territorio.
- Estrategias pedagógicas en la enseñanza de la historia.
El Curso se desarrollará entre el 4 y 29 de febrero de 2008, de lunes a viernes, de 3 a 7 p.m. En total 20 sesiones, las que permitirán conocer las nuevas investigaciones o replanteamientos de los expositores del curso, todos ellos docentes universitarios e investigadores de ONG´S, y ser partícipes de este debate de ideas.
Quedan todos invitados a acompañarnos en esta nueva versión del Curso de actualización en historia del Perú.
PROGRAMA
Lunes 4
3:00 pm
Mesa: La periodificación como herramienta metodológica / Natalia Gonzáles, Carlos Del Águila, Carmen Checa
Martes 5
3:00 pm
Proyecto Arqueológico Etnobotánico Ayacucho: La Cueva de Piquimachay y los restos más remotos del Perú / Juan Yataco
4:00 pm
Caral y el período Arcaico Tardío / Liliana Tapia
5:00 pm
El Arcaico Tardío y el surgimiento de las sociedades complejas en los Andes / Alejandro Chu
Miércoles 6
3:00 pm
Una mirada al período Formativo: Balances / Rafael Vega-Centeno
5:00 pm
Tiempo y espacio en el Formativo Andino: Reformulando Chavín de Huántar / Christian Mesía
Jueves 7
3:00 pm
Desarrollos regionales en el mundo andino / Juan Paredes Olvera
5:00 pm
Contextos funerarios y sistema de castas en la sociedad Lima / Pedro Espinoza
Viernes 8
3:00 pm
La cultura Wari / Luis Guillermo Lumbreras
5:00 pm
Reinos y señoríos. Intermedio Tardío / Javier Alcalde
Lunes 11
3:00 pm
Últimos aportes en la cultura inca / Antonio Coello
5:00 pm
El sistema administrativo inca / Alejo Rojas
Martes 12
3:00 pm
Calendario y astronomía inca / José Luis Pino
5:00 pm
Visión inca sobre la conquista española / Ernesto Morales Erroch
Miércoles 13
3:00 pm
Los negros en la formación de la cultura nacional / Germán Peralta
5:00 pm
Historia sísmica: Terremotos, maremotos y alteraciones del espacio urbano en el Perú / Luis Sifuentes De La Cruz
Jueves 14
3:00 pm
Apuntes para una historia de las naciones amazónicas: Siglos XVI y XVII / Luis Guzmán Palomino
5:00 pm
Invasión española y genocidio en América / Hernán Amat Olazábal
Viernes 15
3:00 pm
Reformas borbónicas: Proyecto, aplicación y protesta social / Scarlett O'Phelan Godoy
5:00 pm
El contrato Grace y la reconstrucción económica del Estado después de la guerra con Chile / Carlos Contreras
Sábado 16
Visita al Complejo Arqueológico de Puruchuco
Lunes 18
3:00 pm
Educación colonial: La Compañía de Jesús. Siglos XVII y XVIII / Adolfo Domínguez SJ
5:00 pm
La Ilustración Borbónica y el pueblo de Lima en el siglo XVIII / Richard Chuhue Huamán
Martes 19
3:00 pm
Sistema electoral decimonónico. Siglo XIX / Cristóbal Aljovín
5:00 pm
Santa Cruz y el sueño del Gran Perú / Juan Luis Orrego
Miércoles 20
3:00 pm
Historia de la educación en el siglo XIX / Juan Chileno Milla
5:00 pm
La Guerra del Pacífico. Pautas para un replanteamiento / Daniel Parodi Revoredo
Jueves 21
3:00 pm
Influencia de la I Guerra Mundial en el Perú / Ernesto Morales Erroch
5:00 pm
República Aristocrática 1930. Bases sociales y económicas / Augusto Ruiz Zevallos
Viernes 22
3:00 pm
Las ideas políticas y sociales durante la República Aristocrática. 1895 – 1919 / Ricardo Portocarrero
5:00 pm
El Movimiento Obrero en Lima y el Callao a inicios del siglo XX (1896-1919). Organizaciones, ideologías y luchas / Augusto Lostaunau
Sábado 23
Visita al Centro Histórico de Lima
Lunes 25
3:00 pm
El indigenismo peruano. Trayectoria de una ilusión / Antonio Zapata
5:00 pm
Regímenes militares y populismos. Gobierno Militar: Velasco / Héctor Béjar
Martes 26
3:00 pm
Pensar los senderos de historia y memoria en Ayacucho durante la década de 1980 / Marté Sánchez
5:00 pm
Comisión de la Verdad / Gisela Hurtado Regalado
Miércoles 27
3:00 pm
Imperialismo Norteamericano y su influencia en Latinoamérica / Norberto Barreto
5:00 pm
Balance de la educación bilingüe intercultural en el Perú / Madeleine Zúñiga
Jueves 28
3:00 pm
Fuentes nuevas para el estudio del racismo contra los chinos en el Perú Republicano / Juan José Heredia
5:00 pm
El trayecto de Santiago de Europa al Perú / Harold Hernández Lefranc
Viernes 29
Mesa: Propuestas temáticas en la enseñanza de la Historia del Perú / Roberto Villarán Cochella, Alessandra Dibós, Guillermo Cortés Carcelén, Diana Guerra Chirinos, Moderador: Carlos Del Águila.
COSTOS
Público en general: S/. 70
Sanmarquinos: S/. 55
INFORMES
Museo de Arqueología y Antropología
Av. Nicolás de Piérola 1222 – Parque Universitario – Centro Histórico de Lima
Teléfono: 6197000 anexo 5216
www.ccsm-unmsm.edu.pe/arqueologia/index.htmmuseoarql.ccsm@unmsm.edu.pe